Rimarkante ke naciaj festotagoj estas ceremonioj kaj simboloj en kiuj la kulturo de socio estas rekonstruita, Psikiatro Prof. Dr. Nevzat Tarhan rimarkis, ke la ferioj, kiuj estas la valoroj, kiuj tenas la socion kune, kreas areojn kie la socio sentas sin sekura. Emfazante, ke naciaj festoj konservas freŝan la socian memoron, Tarhan diris, ke ankaŭ gravas kreskigi infanojn, kiuj adoptas naciajn valorojn. Substrekante, ke la familio devas esti plifortigita por la psikologia bonfarto de la infano, Tarhan aldonis, ke la malfortiĝo de la familio estas la plej granda damaĝo al la mensa sano de la infano.
Fonda Rektoro de Universitato Üsküdar, Psikiatro Prof. Dr. Nevzat Tarhan taksis la 23-an de aprilo Nacia Tago de Suvereneco kaj Infano kaj la 23-an de aprilo Monda Tago de Mensa Sano de Infano, Infano kaj Adoleskanto, kiu estis anoncita de internaciaj neregistaraj organizaĵoj, kunmetitaj de sciencistoj laborantaj en la kampo de infana mensa sano tra la mondo.
Rimarkinte, ke la 23-an de aprilo Nacia Suvereneco kaj Infana Tago estis akceptita kiel la Nacia Suvereneco Tago, kiel la instituciigo de la ĝojo bonvenigi la malfermon de la Turka Granda Nacia Asembleo la 23-an de aprilo 1920, kun ĝojoj kaj aplaŭdoj, Tarhan diris, ke en 1981 la nomo de la festo estis nomita Nacia Suvereneco kaj Infana Tago.Li diris, ke ĝi estis ŝanĝita al Pasko.
Rimarkinte, ke bona evoluo okazis la 23-an de aprilo ĉi-jare, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "La 23-an de aprilo estis deklarita kiel la Monda Tago de Mensa Sano de Infano, Infano kaj Adoleskanto tutmonde, kun la konsilo de gravaj asocioj laborantaj pri infana mensa sano tra la tuta mondo. Gravas festi ĉi tiun specialan tagon." diris. prof. Dr. Nevzat Tarhan substrekis, ke li faras gravajn studojn pri patrina kaj infana mensa sano en la Universitato de Üsküdar-Apliko kaj Esplora Centro pri Patrina kaj Infana Mensa Sano.
Gravas konservi la socian memoron freŝa.
Substrekante, ke naciaj festotagoj estas gravaj por konservi freŝan la socian memoron, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Religiaj festoj estas same gravaj kiel naciaj festoj. Ĉi tiuj estas la valoroj, kiuj tenas sociojn kune. Ĉi tiuj estas ceremonioj kaj simboloj. Ili estas la plej gravaj elementoj de socia memoro. Same kiel individua memoro estas tre grava, ankaŭ kolektiva memoro estas tre grava. En individua memoro, estas memoro de homo. Ni prenas la CV de la persono dum dungado kaj ekzamenas ĝin. Ni rigardas lian resumon, tio estas, lian rakonton. Ni vidos, kion ili faros post tio. Ni ankaŭ rigardas la estontan projekcion, taksas kaj decidas: 'Ĉi tiu persono taŭgas por ĉi tiu laboro aŭ ne' ni diras. diris.
Deklarante, ke same validas en socia memoro kiel en individua memoro, Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “Kio estas la pasinteco de socio, ĝia fono? Ekzemple, la fonddato de niaj Teraj Fortoj iras reen 2500 jarojn. La fonddato de la Policservo iras reen al 1700. Ni havas tre profunde enradikiĝintan historion. Fakte, ĝiaj institucioj ekzistas ekde longe. Ĝi maturiĝas. Vi devas pensi tiel."
Valoroj, kiuj tenas socion kune, kreas zonon de konfido
Rimarkante ke naciaj festotagoj estas ceremonioj kaj simboloj en kiuj la kulturoj de socio estas rekonstruitaj, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Se la naciaj festotagoj estas en maniero kiu ampleksas la tutan socion, ĝi servos sian celon. Estas valoroj, kiuj tenas socion kune. Ĉi tio estas nomita la fidzono. Ĝi kreas spacon, kie la socio sentas sin sekura. Ĝi estas situacio kie ni havas komunajn simbolojn, ceremoniojn, kaj komunajn gustojn kune." diris.
Kultura memoro ligas kun nia pasinteco
Rimarkante ke ekzistas kultura memoro kiel individua memoro kaj socia memoro, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Socia memoro estas la labormemoro, en kiu ni ĉiuj vivas en nia ĉiutaga vivo, sed kultura memoro estas la memoro, kiu ligas kun nia pasinteco. Ni prenas scenarojn de nia pasinteco. Ni ankaŭ prenas la sociajn memorojn travivitajn hodiaŭ kaj evoluigas nian propran kulturon. Por li la memoro estas organika tuto. Kiel ĉe la individuo, socia memoro ankaŭ estas organika. Kultura memoro ankaŭ estas parto de tiu organika unueco. Por li kultura memoro ne subite pliboniĝas de supre ĝis malsupre kun tia revolucio. Ĝi ŝanĝiĝas kun evoluo. Provi ŝanĝi la kulturon de la socio kun la revolucio kaŭzas polusiĝon en la socio. Ĝi kaŭzas vivstildiferencojn. Kaj tiuj, kiuj estas proksimaj al la potenco, kiu ĝin trudas kaj subtenas ĝin. Foraj disvolvas inversan identecon. Ekzemple, imagu en familio, se la gepatroj trudas novan aferon al la infanoj, se ili akceptas du infanojn kaj la aliaj ne, ne estos paco en la domo. Tial gravas havi tagon, kiu ĉirkaŭprenos ĉiujn ĉi tie, kaj necesas celi ĝin. Ankaŭ por ĉi tio estos komuna rito. Estos komunaj ceremonioj. Estos komunaj vivoj.” diris.
Rimarkante ke unu el la festivaloj kiuj formas nian kulturan memoron, kiu fariĝis tradicio de komuna kundivido tiamaniere, estas Nowruz Festival. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Ni ĉiuj scias de infanaĝo la 21-an de marto. Fajro estus ekbruligita kaj transsaltita. Ekzemple, cepoj kaj ovoj estis kuiritaj. Ĉi tiuj estas tradicioj de Mezazio. Ferioj estas unu el ĉi tiuj ceremonioj. Kaşgarlı Mahmud donas informojn pri tio, kion signifas la vorto Bayram inter la turkoj. Li uzas la vorton "Bedhrem" por la vorto festeno. Ĝi signifas feliĉan tagon. Alivorte, nacia festo ne temas pri konkretaj spaco kaj tempo. Temas ankaŭ pri abstrakta koncepto.” diris.
Ni devas adapti la vivscenarojn de la pasinteco al la nuntempo.
Rimarkante, ke la ferioj temas ankaŭ pri identeckonstruado, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Du homoj geedziĝas. Ambaŭ havas vivscenarojn koncerne la familian medion en kiu ili vivas. Li ambaŭ rilatis al sia panjo kaj paĉjo kaj gefratoj. Kiam la du kunvenas, ili iĝas nova familio. Sekura areo estas formita. Nova abstrakta identeco formiĝas. Se ni ne prenas niajn vivscenarojn de la pasinteco kaj alportas ilin al la nuntempo kaj adaptas ilin, 'Estos same. Mia patro estis tia homo, ankaŭ vi devus agi tiel. Se ni insistas, ke mia patrino estas tia homo, agu tiel, tiam tiu geedziĝo ne funkcios. Kio do okazos? Kiel en nia individua memoro, ni devas preni niajn pasintajn scenarojn kaj ŝanĝi ilin kiel ni vivas ilin en la hodiaŭa vivo, ĉar la aktoroj ŝanĝiĝis. Anstataŭ la patrino venis bopatrino. Bopatro alvenis. Frato kaj fratino ŝanĝiĝis. Fakte, se vi vidas ĝin kiel riĉigon, vi povas krei komunan identecon." diris.
Rimarkante, ke se homo havas mensan flekseblecon, li povas alporti la kulturajn amasiĝojn de la pasinteco kaj verki vivscenaron denove laŭ la nuna situacio. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Ĉi tiu situacio ankaŭ rilatas al la nivelo de disvolviĝo kaj matureco de la persono. Eĉ tiel, ili efektive kreas komunan sekurecan areon, komunan identecon. Kiam ni ignoras nian pasintecon, ni sentas la bezonon serĉi la pasintecon. Se vi kondukas homon al dezerta insulo kaj diras: 'Ni forviŝas vian tutan pasintecon', la persono devas elpensi pasintecon por si. Elpensas legendojn, elpensas rakontojn ktp. Ĝi konstruas pasintecon por si mem. Se ĝi ne konstruas la pasintecon, ĝi ne povas krei la nuntempon." diris.
Kultura memoro estas viva kaj dinamika
Esprimante, ke kultura memoro estas viva kaj dinamika, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Necesas lasi ĝin al sociologiaj fazoj kaj lasi ĝin al sociologiaj fazoj. Sociologiaj fazoj ankaŭ estas en fazoj kiel 30, 60, 90 jaroj. Politikoj provi ŝanĝi la kulturon de tiu socio forigante la lingvon de la socio, detruante kaj malkonstruante la tomboŝtonojn neniam sukcesis en la historio. Ĝi okazis al ni ĝuste nun. Ĝi kaŭzis perturbojn en la socio. Tial ni devas trovi la formulon por konstrui ĉi tiujn feriojn pri unuigado kaj amplekso de komunaj kulturaj valoroj por la rekonstruado de la socio. Kiel socio kaj kiel determinanto de tiuj sociaj politikoj, ĝi ne estu ligita nur al la konkreta spaco kaj tempo rilato. Ĉi tio devus esti vidita kiel grava en la konstruado de abstrakta identeco. Ekzemple, la japanoj priskribas Hiroŝimon al pli junaj generacioj. Ili prenas bazlernejajn infanojn tie. 'Niaj prapatroj eltenis oferojn por ni.' ili diras. Ili uzas ĝin por konstrui identecon por ke junuloj laboru pli malfacile kaj prenu pli da respondeco."
La graveco de historio kaj pasinta konscio estas komprenita
Rimarkinte, ke eĉ la nomo Çanakkale ne estis ĝuste menciita dum miaj studentaj jaroj, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Mi scias kiel armea kuracisto en la 70-aj jaroj. Ĝi estis nur en armeaj lernejoj. En tiu tempo en Kuleli Military High School, ekzistis fama kantisto kiu kantis la Nacian himnon en Çanakkale. La lernejestro estis alportinta lin. Ĉar ili estis soldatoj, ili pli rimarkis tiun spiriton. Soldatoj pli bone scias kaj komprenas kiom gravas konservi la spiriton de Çanakkale vivanta. Feliĉe, tiu konscio nun aperis. Tiu spirito estas vigla, klarigita. La kultura konstruaĵo de niaj infanoj estas multe, multe pli grava. La plej grava trairejo de la Milito de Sendependeco estas la 18 marto Çanakkale Venko. Sen la Çanakkale Venko, la socio ne povus esti batalinta la Sendependecmiliton. Estis ia reviviĝo kun la instigo, kiun li donis. Çanakkale Venko estas grava rompopunkto kaj estas tre grave konservi ĝin viva." li diris.
Infanoj kaj adoleskantoj estis plej trafitaj de la pandemia procezo.
Substrekante la gravecon de la 23-a de aprilo, anoncita ĉi-jare, Monda Tago pri Mensa Sano de Beboj, Infanoj kaj Adoleskantoj, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Ni ŝuldas ĉi tiun gravan tagon iomete al la Covid-pandemio. Kiam la Covid-pandemio ĵus komenciĝis, ni atendis, ke homoj pli ol 65-jaraj estos pli tuŝitaj, laŭ la rezultoj de niaj testoj kaj esplorado. Sed ĝi ne faris. Interese, infanoj kaj adoleskantoj estis pli tuŝitaj. Kompreneble, ĝi ankaŭ influis homojn pli ol 65 jarojn. Alzheimer pliiĝis, sed iel ili pluvivis kun propra kultura fono. Tamen, la socia izoliteco de infanoj kaj adoleskantoj, la manko de socia kontakto, ilia intensa kontakto en Interreto, kaj ilia intensa virtuala realeco igis ilin vundeblaj al traŭmato. Farigis ĝin delikata. Tial, estis necese doni prioritaton al la post-pandemia maturiĝo kaj post-pandemia kreskoprocezo en ili. Tial organizoj laborantaj en la kampo de infana mensa sano tra la mondo sentis tian bezonon kaj elektis ĉi tiun tagon. La fakto, ke la 23-a de aprilo estis elektita por ĉi tiu speciala tago, estas kompreneble laŭdinda por Turkio. Ĝi estas io pri kio ĝoji." diris.
En la unuaj jaroj de infanaĝo, la interago de la infano kun la patrino estas tre grava.
Emfazante, ke la 0-3-a aĝo aŭ 0-6-aĝa periodo estas tre grava en infana kaj infana mensa sano, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "En ĉi tiu periodo, la interago de la infano kun la patrino, patro aŭ la persono kiu anstataŭas la patrinon estas tre grava. Provante lerni pri vivo, la infano rigardas la patrinon kaj patron per sia flanka okulo dum decidoj, sonĝado aŭ farante ion. Post tio, la infano komencas investi en la vivo, faras paŝojn kaj provas lerni ion."
Necesas instrui kiel esti mondcivitano konservante sian nacian identecon.
Rimarkante, ke ankaŭ gravas, ke la 23-a de aprilo Monda Tago pri Mensa Sano de Bebo, Infano kaj Adoleskanto koincidas kun tiel grava nacia tago, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Estas ankaŭ grave por la infano lerni sociajn kaj kulturajn valorojn dum la kreskoprocezo. Tre gravas, ke ni eduki infanojn konforme al niaj propraj kulturaj valoroj. Ni devas instrui nian infanon esti ni restante mi, tio estas, esti civitano de la mondo konservante sian propran nacian identecon. Se vi provas fariĝi mondcivitano sen protekti vian nacian identecon, ni edukas vin, ĝi iras al Germanio aŭ Ameriko. Ĝi servas la ekonomion tie. Ni kaŭzas elfluon de cerbo. Por ne kaŭzi elfluon de cerbo, ni devas kreskigi naciajn infanojn. Ni devas kreskigi infanojn, kiuj adoptas naciajn valorojn. Necesas meti niajn proprajn kulturajn valorojn, la valorojn, kiujn la respubliko aldonis kaj alportis al ni, kaj la vizion de la estonteco en la evoluan kaj labormemoron de la infano. Niaj infanoj havu naciajn valorojn en unu mano kaj komputilojn kaj teknologion en la alia." diris.
Familio devas esti plifortigita por la psikologia forto de infanoj
Farante rekomendojn por plifortigi psikologian rezistecon en infanoj, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Infana mensa sano fariĝis la plej grava kaj prioritata afero de la tuta mondo. Ĉar perforto inter infanoj pliiĝis. Perforto en lernejoj pliiĝis. Multaj lernejaj rifuzokazoj pliiĝis. En la batalo kontraŭ ĉio ĉi, plifortiĝos la patrino, la unua instruisto de infanoj, kaj la familio, la hejmo kie tiuj infanoj estas edukitaj. La malfortiĝo de la familio estas la plej granda damaĝo al la mensa sano de la infano." diris.
Etoso, kiu kreskigos feliĉajn infanojn, devus esti kreita en la familio.
Rimarkante, ke en ĉi tiu grava tago, gravas diskuti la koncepton de familio kaj fari sugestojn por plifortigi la familion, Prof. Dr. Nevzat Tarhan diris, "Infano ne povas esti feliĉa en medio kie la familio ne estas sekura spaco. Kio okazas al la infano en mondo, kie la infano ne estas feliĉa kaj en paco? La infano serĉas feliĉon kaj pacon en la interreta mondo, serĉas ĝin en falsaj amikecaj rilatoj, kaj serĉas ĝin en la materio. Tial necesas povi fari ĉion necesan por provizi la infanon kun paca kaj feliĉa medio hejme. Same kiel ni volas belajn florojn kreski en nia ĝardeno, ni devas krei bonan infrastrukturon. Ni devas atenti la sunon kaj akvon. Do ni devas krei la klimaton. Necesas krei etoson, kiu kreskigos feliĉajn infanojn en familio. La patrino povas esti bona komercistino aŭ la patro povas esti bona komerculo, sed eduki bonan infanon ne estas malpli grava. Ĉiuj gepatroj zorgu, ke kreskigi bonan infanon estas ilia plej granda investo." li diris.
Estu la unua, kiu komentas