Habibi Neccar Mosque en Hatay, unu el la unuaj konataj moskeoj de Anatolio, estis detruita en la 7.7 magnituda sismo centrita en Kahramanmaraş. Dum la historia Yeni Hamam, situanta proksime de la 14-jarcenta moskeo, estis detruita, la areo estis rigardita de la aero per virabelo.
En la 7.7 sismo centrita en Kahramanmaraş, la konstruaĵoj en granda parto de Hatay estis difektitaj kaj detruitaj. La tertremo ankaŭ difektis kaj detruis historiajn lokojn. Inter la detruitaj lokoj estis la Habibi Neccar Moskeo, unu el la unuaj konataj moskeoj en Anatolio.
La moskeo, kiu devenas de la 7-a jarcento kaj havas fontanon konstruitan en la 19-a jarcento en sia korto, estis rigardita de la aero per virabelo. La historia Yeni Hamam, situanta proksime de la 14-jarcenta moskeo, ankaŭ estis difektita en la tertremo. Habibi Neccar Mosque kaj ĝia minareto, kiuj estis difektitaj en antaŭaj sismoj, estis renovigitaj multajn fojojn.
Pri Moskeo Habib-i Neccar
Ĝi estis konstruita en la 7-a jarcento super pagana templo de la romia periodo. Ĝi estas la plej malnova moskeo ene de la limoj de la Respubliko de Turkio. La hodiaŭa moskeo estis renovigita dum la otomana periodo, ĝi estas ĉirkaŭita de madrasahĉambroj. Ekzistas 19-a-jarcenta fontano en ĝia korto.
La moskeo estas enirita tra granda pinta surda arkaĵa kronpordo kaj rondarkaĵa pordo kun surskribo en la mezo. Najbara al la narteks, ĝi havas rektangulan soklon, plurlateran korpon, lignan altanon, kaj minareton kun ŝuoj. Dekstre de la minareto estas la tomboj de Habib Neccar, maldekstre estas la tomboj de Yahya (Barnabaso) kaj Yunus (Pavlos).
Kiam la urbo Antakya estis konkerita de Abu Ubeyde bin Jarrah, unu el la komandantoj de la gvidanto de la Islama Ŝtato, kalifo Omar, en 636, moskeo estis konstruita sur la loko de la tombo de Habib-i Neccar kaj la du apostoloj de Jesuo. , kiel la simbolo de la konkero. La grandurbo, kiu estis konkerita fare de la krucistoj en 1098 kaj iĝis la Princlando de Antakya en 1099, havis la moskeon rekonstruita kiam la mameluka sultano Melik Zahir Baybars konkeris ĝin. Ekzistas surskribo portanta la nomon de Baybars sur la madrasahmuroj de la moskeo. Difektite per sismoj, la moskeo kaj ĝia minareto estis renovigitaj multajn fojojn. Granda parto de ĝi estis detruita en la sismoj de 6 kaj 2023 magnitudoj kiuj okazis en Kahramanmaraş-centro la 7,7-an de februaro 7,6.
13-32 de Surah Yasin en la Korano. En la versoj, la rakonto de urbopopolo (la esprimo ashab al-karye estas uzita) al kiu ambasadoroj estis senditaj estas rakontita. Laŭ la surao, post kiam homoj de la grandurbo neis la du senditojn senditajn al li, tria sendito estis sendita por subteni ilin; La homoj akuzis la ambasadorojn, ke ili alportis malbonŝancon, sed viro, kiu venis kurante de la plej malproksima parto de la urbo, diris al sia popolo, ke ili sekvu la senditojn.
La urbo menciita ĉi tie ne estas precizigita, sed surbaze de la rakontoj de la Kunuloj, la komentistoj skribis ke tiu urbo estis Antakya kaj la persono estis Habib-i Neccar. En la daŭrigo de la okazaĵo, estas rakontite ke la viro kiu venis de la rando de la grandurbo kaj diris "kial vi ne obeas ĉi tiujn ambasadorojn" estis martirigita pro tio. Poste, estas deklarite ke Alaho donis dian punon al ĉi tiu komunumo.
La rakonto de Habib-i Neccar en la tempo de Yasin montras paralelecon kun la maniero kiel la apostoloj formis kristanismon en Antakya. Kvardek tagojn post la krucumo de Jesuo, la 12 apostoloj kunvenis en Jerusalemo, decidis organizi por disvastigi la mesaĝon de Jesuo, kaj la urbon de Antioĥio, kiu estas la plej granda urbo en la regiono kaj havas aŭtonoman administrado strukturon sub la Romia Imperio, taŭgas por disvastigi la mesaĝon de Jesuo.. trovis ĝin. En la Evangelioj kaj historiaj libroj, la apostoloj Yahya (Barnabas) kaj Yunus (Pavlos), kiuj formis kristanismon en Antakya, unue venis al Antakya el Jerusalemo kaj poste la apostolo Shem'un-u Sefa (Petrus) por subteni ilin. skribite, ke li ankaŭ venis ĉi tien. Ankaŭ, historiisto John Malalas skribis ke kiam la tri apostoloj rakontis la mesaĝon de Jesuo en Antioĥio en 37 p.K., estis sismo ĉi tie. La tertremo estas simila al la evento priskribita en Surah Yasin, kiam Dio donis dian punon al la homoj de la urbo.
Estu la unua, kiu komentas